আধুনিক কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা এআইয়ের বিশ্লেষণী সক্ষমতা ব্যবহার করে কোরআনের ভাষা, আখ্যান, কাঠামো ও বিষয়বিন্যাস নিয়ে একটি বিশ্লেষণে এর কয়েকটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য তুলে ধরা হয়েছে। প্রথম আলোর ধর্মবিষয়ক এক বিশ্লেষণে বলা হয়েছে, বিশ্বের বিভিন্ন সাহিত্য, দর্শন ও ধর্মীয় গ্রন্থের তুলনামূলক কাঠামোর আলোকে কোরআনের বিন্যাসকে প্রচলিত সাহিত্যিক কাঠামো থেকে ভিন্ন হিসেবে দেখা যায়।
বিশ্লেষণে কোরআনের পাঁচটি কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য বিশেষভাবে তুলে ধরা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে আখ্যানের ইচ্ছাকৃত সংক্ষিপ্ততা, পরিচিত বিষয়কে নতুনভাবে উপস্থাপন, কেন্দ্রাভিমুখী কাঠামো, মানবীয় যুক্তি ও আত্মপ্রবঞ্চনার বিশ্লেষণ এবং বিশ্বসাহিত্যের তুলনায় এর স্বতন্ত্র ভাষাশৈলী।
প্রথম বৈশিষ্ট্য হিসেবে কোরআনের আখ্যানের অপূর্ণতার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। বিশ্লেষণ অনুযায়ী, কোরআনে বিভিন্ন ঘটনার সব খুঁটিনাটি ধারাবাহিকভাবে তুলে ধরা হয়নি। সুরা ইউসুফে তুলনামূলকভাবে ধারাবাহিক আখ্যান থাকলেও অন্যান্য নবী-রাসুলের কাহিনি বিভিন্ন সুরায় বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে এসেছে। বিশেষ করে মুসা (আ.)-এর কাহিনি একাধিক সুরায় ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
বিশ্লেষণে এই বৈশিষ্ট্যকে কোনো ঘাটতি হিসেবে না দেখে একটি সচেতন পাঠপদ্ধতি হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এতে বলা হয়েছে, কোরআনের উদ্দেশ্য সব ঘটনার খুঁটিনাটি জানানো নয়; বরং মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় শিক্ষা ও দিকনির্দেশনা তুলে ধরা। ফলে আখ্যানের সংক্ষিপ্ততা পাঠককে মূল শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক বার্তার দিকে মনোযোগী করে।
দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য হিসেবে পরিচিত বিষয়কে অপরিচিত বা বিস্ময়কর করে তোলার কৌশলের কথা বলা হয়েছে। মানুষের দৈনন্দিন অস্তিত্ব ও প্রাকৃতিক জগতকে স্বাভাবিক মনে হলেও কোরআন সেই পরিচিত বিষয়গুলোর মধ্যেই সৃষ্টির বিস্ময় তুলে ধরে। সুরা ইয়াসিনের ৭৭ নম্বর আয়াতের উদাহরণ দিয়ে বিশ্লেষণে বলা হয়েছে, মানুষ যখন এক ফোঁটা শুক্রবিন্দু থেকে সৃষ্টি হয়েছে, তখন তার পুনরুত্থানকে অসম্ভব মনে করার কারণ নেই।
তৃতীয় বৈশিষ্ট্য হিসেবে কোরআনের কেন্দ্রাভিমুখী বা বৃত্তাকার কাঠামোর কথা বলা হয়েছে। সাধারণ সাহিত্যিক রচনায় ঘটনা বা যুক্তি সাধারণত শুরু থেকে শেষের দিকে সরলরৈখিকভাবে এগোয়। কিন্তু কোরআনের বিষয়বিন্যাসে একই মৌলিক বিশ্বাস ও বার্তা বিভিন্ন সুরা ও প্রসঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে ফিরে আসে বলে বিশ্লেষণে উল্লেখ করা হয়েছে।
এ ক্ষেত্রে সুরা ফাতিহাকে কোরআনের মূল বার্তার একটি সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। এরপরের সুরাগুলোতে বিশ্বাস, আইন, ইতিহাস, সৃষ্টি, মানবমন ও পরকালসহ বিভিন্ন বিষয় বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে আলোচিত হয়েছে। বিশ্লেষণে এই কাঠামোকে ‘হলোগ্রাফিক’ বিন্যাসের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে।
চতুর্থ বৈশিষ্ট্য হিসেবে মানুষের যুক্তি, অহংকার ও আত্মপ্রবঞ্চনার গভীর বিশ্লেষণের বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে। ইবলিসের অবস্থানের উদাহরণ দিয়ে বলা হয়েছে, সে একটি বাস্তব পর্যবেক্ষণ—আগুন ও মাটির উপাদানগত পার্থক্য—থেকে নিজের শ্রেষ্ঠত্বের ভুল সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল।
একইভাবে সুরা বাকারা ১১–১২ নম্বর আয়াতের আলোকে মোনাফেকির মনস্তত্ত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সেখানে নিজেদের কর্মকাণ্ডকে বিপর্যয় না ভেবে সংশোধনমূলক কাজ হিসেবে দেখার প্রবণতার কথা উল্লেখ রয়েছে। বিশ্লেষণে এটিকে আত্মপ্রবঞ্চনার একটি গভীর মনস্তাত্ত্বিক চিত্র হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
পঞ্চম বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিশ্বসাহিত্যের তুলনায় কোরআনের স্বতন্ত্র ভাষাশৈলী ও সংক্ষিপ্ততার কথা বলা হয়েছে। বিশ্লেষণে দাবি করা হয়েছে, মূল আরবি কোরআনে প্রায় ৭৭ হাজার শব্দের মধ্যে ধর্মতত্ত্ব, পরকাল, নৈতিক দর্শন, আইন, ইতিহাস ও সৃষ্টিতত্ত্বসহ বিস্তৃত বিষয় উঠে এসেছে।
কোরআনের ভাষাকে প্রচলিত কবিতা বা সাধারণ গদ্যের প্রচলিত শ্রেণিতে সম্পূর্ণভাবে ফেলা যায় না—এমন দাবিও বিশ্লেষণে করা হয়েছে। এর নিজস্ব ভাষাতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং আরবি ভাষা ও সাহিত্যে এর স্বাতন্ত্র্যের বিষয়টি সেখানে গুরুত্ব পেয়েছে।
এ ছাড়া সুরা নিসার ৮২ নম্বর আয়াতের উদ্ধৃতি দিয়ে কোরআনের নিজস্ব চ্যালেঞ্জের কথাও তুলে ধরা হয়েছে। আয়াতটিতে কোরআন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে হলে এতে বহু স্ববিরোধিতা পাওয়া যেত—এমন বক্তব্য রয়েছে।
প্রথম আলোর প্রকাশিত বিশ্লেষণটি কোরআনের এসব বৈশিষ্ট্যকে আধুনিক এআই বিশ্লেষণের আলোকে নতুন করে দেখার একটি প্রচেষ্টা হিসেবে উপস্থাপন করেছে।
সূত্রঃ প্রথম আলো
এমকে